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民族主義研究的必讀經典 《想像的共同體》自1983年問世以來，不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉，其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除了被譯成三十一種語言出版之外，甚至成為一種近乎教科書的作品，遠遠超乎作者的預料。 安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起，並辨析民族主義在美洲誕生，被歐洲的群眾運動挪用，被帝國政權吸納，再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。 此次中文增訂版收錄了安德森於2006年新添的一章，概略檢視了此書所造成的影響，並探討此書在世界各地的出版與反應情況；另外更收錄了2003年作者兩篇關於臺灣處境的研討會講稿，以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。 ．據說在全球接軌的浪潮中，國族認同的強度會衰退？ 或說在網路互動的年代裡，媒體訊息的影響會減弱？ 不過事實的發展，顯然沒那麼簡單-國族主義未曾消逝，媒介建構也仍在運作。

本書以「政治（公共）生活」為核心，從歷史的縱向，依幾位代表性的思想家所處年代的時間先後，介紹西方主要政治思想家的政治觀念；其次是以歷來與公共生活相關的主要政治觀念，就相關政治哲學家對同一議題或概念的論點，加以比較分析。

The Prince 馬基維利在《君王論》一書中寫道：「君王如果掌握了運用野獸的方法，那麼狐狸與獅子將是他樂意效法的對象。因為獅子無法躲避陷阱，而狐狸無力抵抗豺狼。所以，君王首先要做一隻狐狸，能辨識陷阱；同時又須是一頭獅子，能震懾豺狼。」 馬基維利的觀點，自問世以來即引發了激烈的爭論，亦產生了巨大的影響。恨之者斥之為「暴君的導師」，愛之者尊其為「民族主義國家的理論先驅」、「近代政治學的開山始祖」。 在人類思想史上，還從來沒有哪部著作像《君王論》這樣，一方面受無情的詆毀和查禁；另一方面卻獲得空前的聲譽。《君王論》作為第一部政治禁書而受到世人矚目。據說拿破崙隨身攜帶這本書，許多君王也都將它視為治國寶典。

中國最近30年的政治文化，及西方政治與哲學對中國政治的強大影響。

爭鬥，生存永恆的主題 如果將兩個僅僅只是會爬的小孩放在一起，不出三分鐘，一定會互相打起來。這是他們玩耍的一種方式，也是一種本能。但是，這就是爭鬥。 如果認真追究，我們不難發現，這其實就是人性的一種本質：爭強好勝，不需要理由。 長大之後，人與人之間的爭鬥當然不會那麼明顯，那麼隨意。這其中有認識的問題，有生存的需要，有能力的限制，也有外部環境約束的因素，但歸根結底僅是一種形式的改變，就其本質來說，爭鬥意識依然是固有的，是人類不會消亡的天性。 一切所謂的“好東西”，都必須歷經爭鬥才能取得，這是誰也迴避不了的生存遊戲規則。 權力之爭，特別是朝廷裏的皇權之爭，是人與人之間力量與智慧的巔峰對決。 《血染的皇位：中國歷史上十大皇權之爭》，講述的就是人與人之間最高形式的博弈。皇權之爭，是英雄的盛宴，也是一個人的盛宴，強調力量的搏擊。爭鬥的舞臺只有一個，勝者也只有一個，這就決定了其爭鬥的激烈性、殘酷性，也決定了其精彩性。 本書特色： 你讀什麼樣的書，決定了你是什麼樣的人。 最真實的是歷史，最模糊的也是歷史，歷史的魅力與精彩正在於此。怎麼讀，何時讀，什麼人讀，都會有不同的感悟與心得。歷史是人創造的，反過來，歷史也改變著人的命運。歷史慷慨地給了許多人以機會，使他們成為名垂青史的大英雄；同樣，歷史也無情地把一些人的盛宴攪碎，並將他們送上了絕路。

這是一部描寫中國託派歷史和託派人物的書籍。作者花了很大力量，尋訪已為數不多的託派人物，從他們的口述、著述和其他歷史文獻中，理清了中國託派產生、起伏發展，一直到最後消亡的過程。

績優里幹事個人簡介、服務實蹟、服務心得及工作期許等。

論當前兩岸基督宗教交流困境及前景/「宗教行政」列為國家考試類科的需求性分析/當代中國大陸宗教政策變遷及其影響─菁英途徑論述など論文9篇收錄。

本書特色 贏的關鍵，發掘、考核、培養人才。 古人云：“得人才者成大事。”因為人才是最寶貴的資源，是成就事業的關鍵。但關鍵中之關鍵還是用人，可以說這是成就事業的真理。當然，用人並不是一個簡單的過程，只有講方法、講藝術才會有更佳的效果。而且，用人也是一個系統工程，它必須要會識人、擇才 、任人、育才、禦人。缺少其中之一，用人都達不到完整和完美的統一。 本書將中國古代先人們，那麼歷久彌新而富有東方式智慧的用人故事，展現在讀者面前，並透過「育才心法」中的哲理點醒，指明先人們的用人藝術之精髓，和現在如何掌握用人藝術的要領。 【卷首語】 每個深諳中國歷史的人都知道，自古以來，歷朝歷代凡成就大業的領導者，無不以「江山社稷、用人為先」為準則，從而因用人而興---齊桓公重用管仲，成就了一番春秋霸業；秦始皇利用韓非、李斯橫掃六國，一統天下；劉邦有張良、韓信的「運籌帷幄之中，決勝千里之外」的智謀，而成為西漢的開國之君；劉備以隆中對識得諸葛亮，而得「三分天下」之勢；唐太宗正是採用「慎擇」的用人方式，終有「貞觀之治」的盛景；朱元璋憑藉自己的真誠，感動了心如死灰的前朝落魄士子劉伯溫，使他終歸自己帳下……舉不勝舉的領導者在揮灑著他們的用人藝術，以至於無數後人為此拍案叫絕。 古人云：「得人才者成大事。」因為人才是最寶貴的資源，是成就事業的關鍵。但關鍵中之關鍵還是用人，可以說這是成就事業的真理。當然，用人並不是一個簡單的過程，只有講方法、講藝術才會有更佳的效果。而且，用人也是一個系統工程，它必須要會識人、擇才、任人、育才、御人。缺少其中之一，用人都達不到完整和完美的統一。 時光到了今天，我們繼承著古代先人們留下來的寶貴遺產，也都想在用人上有所作為，但反躬自省，有的人卻發現自己在用人上，遠未達到先人們那種超凡自如的境界，因為現代人往往習慣地想到用人僅是一種權力，忽視了用人也是一門學問，更是一門藝術。為此，本書將中國古代先人們那麼歷久彌新而富有東方式智慧的用人故事，展現在讀者面前，並透過「育才心法」中的哲理點醒，指明先人們的用人藝術之精髓，和現在如何掌握用人藝術的要領。相信每位讀者徜徉其間，儘管各自的情況與經歷不同，但對用人藝術都會有深切的體悟………

東南亞恐怖主義對亞太區域安全已經形成極大的威脅，並直接衝擊著區域各國國家安全。恐怖組織、叛亂團體、激進伊斯蘭團體和跨國性犯罪組織合流，凸顯出對東南亞區域安全挑戰的多樣性。恐怖主義的發展趨勢深深影響著美國在亞太的反恐戰爭布局及其亞太戰略。美國在東南亞的第二反恐戰場已獲具體成效，不過，美國因為反恐而介入東南亞當地存在已久叛亂團體對政府的抗爭中，反恐與反叛亂之間的界線被刻意模糊，使得反恐正當性受到極大的質疑。在臺灣方面，臺灣不一定是恐怖組織所針對的國家，但卻不代表臺灣可以完全免於恐怖主義的威脅。臺灣應深入了解恐怖主義發展趨勢，以及建構適當反恐能力，在面對各種人為與自然災難威脅時，循著建制性的機制確保安全。本書主要目的在於深入探討東南亞恐怖組織與恐怖活動對亞太區域安全，以及個別國家安全政策發展所產生的重大影響，並且評估恐怖主義和非傳統安全因素對於亞太安全研究的啟示，作為思考臺灣安全研究和相關政策發展的參考。

本書收集了鄭永年先生過去三年多時間裡先後在香港《信報》“中國局勢”和新加坡《聯合早報》“鄭永年”專欄發表的有關中國外交政策的評論。

本書在兩個方面進行了開創性的研究。首先提出了判定先秦時期政治單元是否具有完備國家形態的四條標準：安全的獲得、財政資源的有效調動、權力中央化的完成及法的創建和完善。其中，權力中央化的完成是核心標準。再者，提出了歷史和思想斷裂的模式，指出思想處在一個獨立的領域，而非歷史之鏡。由此揭示了戰國時期國家思想的核心是愛與和平。

啟發思想的雋永傑作，凝練智慧的傳世典籍，影響人類最巨的傳世奇書，用鞭辟入裡的精妙觀點，為人生處世指引方向。 人類思想史上最重要的傳世典籍：《君王論》、《孫子兵法》、《智慧書》，凝練了千百年來的處世智慧。《君王論》對世界政治思想和學術領域都有著極重要的影響；《孫子兵法》文辭精闢，內容精博，被奉為「天下第一兵書」；《智慧書》由三百則箴言警句構成，使後世之人行為處世得以奉行依歸。 本書集結此三部有史以來最偉大的經典作品，紀錄大師的智慧之語，讓讀者有機會了解智者的哲學思維。