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本书以《天圣令·厩牧令》为主要研究对象，从文本和制度两个层面，对其所涉及的唐代驿传、厩牧制度进行了深入的探讨，从而立体地展示了唐代养马以及交通用马制度的运行情况。在文本研究方面，本书以前人成果为基础，复原出了新的唐《厩牧令》令文，并研究了《厩牧令》与唐代法典的关系。在制度研究方面，本书充分利用《厩牧令》，对唐代的传送制度、驿丁制度、专使出行、私马管理、闲厩制度、牧监制度以及杂畜等问题进行了深入考察，同时还关注了《天圣令》所附唐令的年代问题，对学术界的相关研究作了回应。

1928年，歷史語言研究所（簡稱“史語所”）成立，隸屬於中央研究院，在所長傅斯年的領導下，迅速發展壯大，成為國內外人文社會科學研究的重鎮，為中國人文社會科學發展做出了很好貢獻。本書依托“史語所檔案”“傅斯年檔案”等未刊、已刊資料，以史語所學術制度建設為切入點，探討學術創新與體制建構之間的互動關係，梳理史語所創立、發展之建章立製過程，揭示史語所學術創新的人才培養體制，在中西學術交流視野下呈現史語所學術創新的開放機制，探究史語所資料收集、整理之方法創新，分析史語所學術成果發布機制。

本書是一部敘述從遠古至五代的中國斷代文化史著作。每章涉及政治、風俗、家族制度、商業、交通、幣制、官制、軍制、法制、宗教、美術、教育、理學、文學等。將物質與精神兩方面文化形態敘列而評論之，旨在揭示中國文化史的完整發展脈絡及其價值，是二十世紀上半葉較有影響的文化史著作。

壯碩、開闊、渾樸、雄放。 一起去看國力強盛、疆域遼闊、犯漢者雖遠必誅，影響後世深遠的大漢王朝！ 專文推薦 螺螄拜恩 暢銷書人氣作家 好評推薦 公孫策 歷史專欄作家｜黃春木 臺北市立建國高級中學歷史科教師｜陳啟鵬 《商業周刊》歷史專欄作家/南陽街補教名師｜Cheap 歷史Youtuber ──依姓氏筆劃序 全方位領略大漢朝的真實風情。 從衣食住行、科技文化、社會娛樂等諸多方面， 瞭解這個在歷史上留下濃重烙印的王朝。 ‧人在江湖走，社會常識要有 人人都穿開襠褲｜路不能亂走，車不可亂坐｜跪坐聊天，案上吃飯 ‧政治這條路不好走 班固如何鹹魚翻身｜軍事明星李廣難升職｜司馬遷其實可以「贖」代罰｜外戚干政成兩漢痼疾 ‧科技文化引領時代先鋒 文理兼攻的張衡｜物美價廉的蔡侯紙｜漢代農民這樣種田｜其貌不揚的異域香料 ‧威武大漢外交也不容易 匈奴單于寫給呂后的情書｜從使臣混成牧羊人的蘇武｜班超的開掛人生 ‧讓人嗨上三天三夜的娛樂生活 皇家動物園與天子狩獵場｜魔術雜技樂翻天｜西漢皇帝愛K歌 ‧漢朝的時尚潮流 愁眉、啼妝、折腰步、齲齒笑｜留仙裙引領女裝風潮｜求仙問道為長生 ‧婚姻裡的奇趣事 宮鬥沒有最狠只有更狠｜婚姻自由女追男｜離婚再嫁沒問題 瞭解並感受「漢人」的真實生活與社會，能夠在讀歷史時更深層的體會，在「大漢天威」後面的無形支撐力量。 ──公孫策 歷史專欄作家 角度新奇、觀點全面，活靈活現呈現漢朝的舊故事、新面貌。 ──螺螄拜恩 暢銷書人氣作家

富庶、享樂、豐盛、風雅。 一起去看經濟發展、士人政治、人文藝術皆碩果累累，邁向黃金時代的大宋王朝！ 專文推薦 螺螄拜恩 暢銷書人氣作家 好評推薦 公孫策 歷史專欄作家｜黃春木 臺北市立建國高級中學歷史科教師｜陳啟鵬 《商業周刊》歷史專欄作家/南陽街補教名師｜Cheap 歷史Youtuber ──依姓氏筆劃序 往來兩宋的深度自由行。 領略政治不強硬，外交很柔弱，跟周邊少數民族政權動起武來敗多勝少，但是卻超富裕的大宋風華。 ‧衣籍住行受規範 誰讓烏紗帽插上了翅膀｜桌椅坐具進化史｜北宋騎馬南宋坐轎 ‧重文輕武是祖訓 防範功臣手法很溫柔｜官名虛銜怎麼那麼多｜讀書人眼裡只有「進士」｜高薪養廉官員待遇高 ‧空前的財富和繁榮 商人地位高還能買官做｜出門消費有紙幣｜廣告意識很超前｜五星酒店連鎖品牌不勝數｜造船工藝高超，商港聞名世界 ‧大內宮廷祕聞 官家愛遊藝更愛文藝｜全年嗨不停月月有節慶｜垂簾太后也出不了一個武則天｜帝王預科班步步驚心 ‧女性地位並不低 啟蒙教育靠父母，共同進步有夫君｜調情幽會，還能浪漫私奔｜離婚不算難，財產也有份 ‧舌尖上的大宋 品茶是藝術，宋人不含糊｜炊餅沒餡饅頭有｜御酒與村釀，都入眾生腸｜豬肉品級低，羊肉正當時 宋朝的國勢積弱不振，但宋人的生活品質卻絕不低落。事實上，那也是人民默許朝廷「用錢買和平」的心理背景。 ──公孫策 歷史專欄作家 玉盤珍饈、雕欄畫棟、歌舞百戲盡在此書，為你濃縮整整三百年，繁華璀璨的驚喜。 ──螺螄拜恩 暢銷書人氣作家

“燕行錄”指公元十二世紀初至十九世紀末近七百年間，朝鮮半島高麗、朝鮮王朝遣往中國之使臣或相人員所纂之紀行錄。《燕行錄千種解題》共收錄772名作者、1168種書目與篇卷之《解題》(其中包括中國自宋至清歷代因出使等前往朝鮮半島者所撰之使行錄與各類詩文，以及個別非“燕行錄”著述)。共隸為正編80卷、附錄5卷，都凡150萬字，是迄今為止著錄與收集“燕行錄”極為全面豐富的集大成之作。全書仿《四庫全書總目》之例，糾謬正訛，輯遺補闕，評騭甲乙，鉤玄提要，以求達“辨章學術，考鏡源流”之目的。《燕行錄千種解題》不僅對“燕行錄”研究會起到積極的推動作用，而且在中國古代文史哲諸學、東亞學術與文化交流、“一帶一路”歷史與文化、中國與朝鮮半島關係史等方面的研究領域，都將成為一部案頭常備的重要參考書與工具書。

劉瑛 字慢卿，一字尚鴻，筆名漫輕，江西南昌人。台大法學士，南非大學哲學所博士班研究生。任職外交部四十年整，由薦任科長、簡任司長，爬升至特任代表退休。平素愛好文史，兼愛寫作，畢生研究唐代傳奇。撰寫之散文、小說、論文等常在報章雜誌中刊出。退休後仍筆耕不休，不知老之將至。 著有《俺是外交官》、《中華民國外交官列傳》、《外交生涯四十年──外交幹將劉瑛回憶錄》、《論語的故事》、《大學的故事》、《中庸的故事》、《旅非散記》、《漫輕短篇小說集》、《唐代傳奇研究》、《唐代傳奇研究續集》、《教你讀唐代傳奇1》、《教你讀唐代傳奇——博異志》、《教你讀唐代傳奇——聶隱娘》、《教你讀唐代傳奇——集異記》、《教你讀唐代傳奇——玄怪錄》、《教你讀唐代傳奇——裴鉶傳奇》、《教你讀唐代傳奇——三水小牘》、《教你讀唐代傳奇——續玄怪錄》、《教你讀唐代傳奇——甘澤謠、河東記》等書。

本書為「三聯人文書系」之一種，由北京大學歷史系鄧小南教授的六篇研究論文集結而成。內容圍繞宋代文官制度，尤其是官員的任用與考核制度展開，是作者對於宋代文官制度研究的精華之集。 具體論述涵蓋北宋前期任官制度的形成、北宋的循資原則及其普遍作用、宋代資序體制的形成及其運作、北宋文官磨勘制度、宋代文官差遣除授制度研究、宋代地方官員政績考察機制的形成。此外，本書也收錄了作者對歷史研究中的材料與議題的認識。

秦汉时期，在中国历史进程中具有特别的意义，是中国文化基因的形成期，而咸阳—西安作为这一时期的文化重心和行政中枢，亦产生过辉煌的历史影响。 本书收录34篇文章，从秦汉文化的基础——“郁郁乎文哉”的西周礼乐说起，再到商鞅变法，咸阳如何成为长安的文化重心，汉代思想文化的“和合”精神等，既有对高层政治的关注，也多涉及社会平民及劳动阶级，从几个以往人们关注不多的侧面描画咸阳—西安地方在秦汉时期的文化面貌。书中关于秦汉文化史实物证据方面的内容，也占了一定的比重，由此可令读者在众多具体、真切、形象的信息中，获得对秦汉时期整体文化风貌的进一步认识。

【核心賣點】 （1）張信剛教授的學術背景兼通文理，又是卓有成就的教育家，本書研究絲綢之路沿線的歷史、現實、文化，敘述熔古鑄今，筆力深厚雋永，讀來令人受益良多，回味不已。 （2）作者人生經歷傳奇，本書又是結合他多年來遍遊歐亞非的實地尋訪經驗寫成的，有著遊記的樂趣和思考。 （3）圖文並茂，全書穿插絲綢之路沿線風景、作者尋訪各地的合影、知識性的地圖和示意圖。 【一句話推介】 以古鑒今，細剖絲綢之路沿線歷史 【內容簡介】 大中亞、印度、波斯、高加索、土耳其…… 這是絲綢之路勾勒的文明地圖，也是人類歷史和當下的宿命。 本書是張信剛教授對“絲綢之路”沿線國家和地區的研究，運用了生物科學、歷史地理、國際關係等跨學科的知識和思維，展現了他兼通文理的學術造詣。 作者的人生經歷，成就了他對歐亞大陸絕大多數地方的實地尋訪。故此，當他於本書中，敍述大中亞、印度、伊朗、高加索、土耳其等“絲綢之路”沿線之地，既是學術研究者的透視，又是親身見證者鮮活的故事。 本書的文字嚴謹而生動，並隨文字內容附上一張張相片與地圖，帶領讀者穿越時空，將這些地方傳奇多彩的歷史、瑰麗奪目的建築、生動活潑的當代風情等等，立體呈現在閱讀者的眼前。領略之餘，加以凝思，亦可透過“絲綢之路”的歷史變遷和地緣政治，把握透視人類文化碰撞、交融，乃至文明變遷的脈絡。在這場歷史、文化的盛宴中，照見對當今現實的意義。

中國知識分子歷來有兩個傳統，一個是儒家的「學而優則仕」，讀書做官，報效國家；另一個是老莊出世思想，有意識遠離權力中心，保持讀書人的本色。但不論選擇哪個傳統，他們中的多數，無論面臨多少誘惑，有過多少曲折，都不會改變他們讀書、思考、寫作、研究的文學藝術生涯，一生追求節操、風骨。這些傳統品性風範，也被二十世紀不少當代文化名人執着地承續下來，成為他們立足人生的信念。 本書作者陳丹晨長期從事文藝編撰工作，書中所書寫的23位作家、學者或個別文化官員，除了傅雷外，都是曾經與他交往較深、談天言笑的一代文化名人；他們也如傳統知識分子一樣，是在波譎雲詭的風雨中堅持寫作，執拗地追求真理的一群。有的如錢鍾書一生與仕途絕緣，有的如傅雷甫任政協委員不久就被打成右派，也有如巴金上下求索，九死不悔。因為與他們相識相知，每篇文章所記述的點點滴滴，作者寫來堅持論述有據，以有一分證據說一分話作為寫作原則；不諛媚，不偽飾，忠實於歷史。 隨着時間流逝，人們對於一代文化名人的歷史印跡或會有各種毀譽不同的評價和理解。面對今日知識分子的生存狀况，迷失墮落現象確是史所罕見的。追憶這些前輩文化名人的懿行風範，有助於我們的反思，也有益於我們建設一個健康的正常的社會。

十六世紀後期，天主教因利瑪竇等傳教士來華而在中國慢慢傳播開來，甚至獲得明朝某些帝王及官員的歡心。過去亦曾有不少著作記述了這些歷史，但專門從法制史的角度審視天主教在華傳播過程中所引發的衝突與教案，則是過往著作所缺乏的。 本書從「以法論教」的研究角度，完整地討論了晚明萬曆到清代嘉慶道光時期，天主教在華面對的法律與政治的互動與挑戰。作者以這段時期的關鍵刑案及事件為經緯，包括晚明南京教案、清初康熙曆獄案等，剖析控辯雙方如何援引中國國法於廷審周旋，試圖指出法律在教案中不僅有重要角色，更是反教及護教雙方對壘的重要場域。此外，本書又以判牘史料解釋了明代後期對澳門的管治，以及廣東士人對傳教士科學傳教的反應，再以清朝刑部相關的司法史料，釐清了在朝廷眼中，這個外來宗教與具顛覆性質並威脅政權的「邪教」有所不同，從中窺探天主教能繼續於地下傳播的空間。同時又以多個案例點明中國本土天主教信徒在堅持信仰時所付出的沉重代價，由此重現基層教眾在禁教令下的具體司法負擔，以突顯中國信徒的真實面貌。 本書各章的主題雖然不一，但作者按照時序編排，佈局精密，前後呼應，勾勒出中國在帝制晚期與天主教交涉的輪廓與走向，以及歷朝歷任君臣對天主教的定位及態度的轉變，適合對中國天主教史、中國法制史、明清宗教史有興趣的人士閱讀。

中国现代戏剧的发生和晚清到民国初年的中西戏剧文化交流有着极为密切而直接的关系。然而，长期以来，学术界对于这一时段中西戏剧文化交流史的认识和理解存在着相当大的误区，其原因主要是在于我们习惯性地把西方戏剧看作一个连续一致的整体，以易卜生式的戏剧作为现代戏剧唯一合法的存在形态，因而完全没有注意到这样一个基本事实，即清末出访欧洲的国人所观看和接受的实际是十九世纪西方的主流戏剧，它属于可称之为“维多利亚时代戏剧”的完全不同的剧场史范畴。 本书的基本目标就是希望通过重新检阅晚清国人出访欧洲留下的观剧笔记材料，对中西戏剧交流史上这一被遗忘甚至可以说是有意无意被抹去的段落予以发覆。它的一方面的工作是通过对中文和英语原始史料进行参证阅读，复原十九世纪英国以及欧洲戏剧的历史真实景况；另一方面则聚焦于晚清国人的接受层面，不仅还原这些丰富史料中所记载的基于切实感受的观剧所得，而且提请注意史料撰述者如何以前现代中国既有的“百戏杂剧”等观念来应对他们在西方剧场里面遭遇的新鲜事物。

被戰俘改寫的歐洲文明史，中國的造紙術從此走向了世界？是誰成爲第一個抵達非洲的中國人？大唐盛世是怎樣的异域風情？一場由凱撒的新衣引發的流行熱潮，是如何中國絲綢征服了羅馬帝國？隨着“一帶一路”倡議的展開，可以預見，這條古老的絲綢之路，將在未來繼續閃耀永恆的光芒。

漂洋過海而來的神奇物種，萬里海疆上縱橫的一代代梟雄。再沒有一條偉大航路，像海上絲綢之路那樣，用千年丈量時光，用萬里丈量跨度。中國因此而被世界影響，被世界改變，但更重要的是，自那時起，中國也改變著世界。不見硝煙的戰場，朝代更迭，被人遺忘的海上中國史，埋藏了多少的祕密？本書與讀者一同揚帆於海上絲綢之路。

國歌，多從戰火中來。世界上許多國歌，都是衞國之歌。 國歌，是一個國家全體國民團結奮進之聲，故有「國之第一歌」之稱，具有神聖、莊嚴的聲音形象，是國家的象徵。由田漢作詞、聶耳譜曲的《義勇軍進行曲》，誕生於「中華民族最危險的時候」，振起了民族魂，旋律跨越世代，成為不朽名曲，又幾經波折，歷經考驗，終於成為中華人民共和國國歌不二之選。 本書作者通過對珍貴文獻的細緻解讀，首先道出清末和民國頻換國歌，再次揭示出田漢剛寫罷歌詞，墨跡猶未乾，便被捕入獄。同時，作者又不遠千里，多次親自踏訪日本藤澤市，追查聶耳遇溺的真相，了解藤澤市建立聶耳記念碑的原由，將我們的國歌──《義勇軍進行曲》誕生過程中的壯闊歷史、感人事跡，一一呈現，教人蕩氣迴腸、浮想聯翩。

南北朝时期是一个民族大融合的时期,当时的中国南北对立,北方主要由南下的少数民族统治，南方主要是由汉族统治。本书按照历史事件的发展时间顺序,将影响这一时期历史发展走向的大事件、大人物以通俗易懂的小故事的形式展现出来，通过这一系列的故事,读者可以理清这一时期的历史发展脉络,了解乱世中所酝酿的大一统思想和契机,读懂国家走向统一的必然。

近代中国人虽然从明治新汉语接受了大量新名词，可是遇到西文概念或是论及所指事物，还是不由自主地会自行重新上溯古代典籍，望文生义、格义附会。而且在解读新名词之时，往往不仅是比较西文原词，将新名词看作一个整体对应，而是分别从汉字组合各自的字义来理解词义。如此一来，同一汉语新名词在东文和中文语境中呈现不同形态，进而产生了许多彼此无法交集的歧义。不以名词勾勒历史，而是研究历史以把握概念，才有望臻于解释一词即作一部文化史的境界。

今天以前的一切都是历史，因而历史本不分科，况且中国治学讲究贯通，素来不重分科。可是今日的史学，无非分科的学史和分科的历史两种，前者为用各个学科现在的形态追述出来的学科发展史，后者为用不同学科的方法眼界研治的一般或分门别类的历史。其共同性则是以后出外来的观念系统重新组装历史。恰当把握一般倒述的分科之学史、近代以来学科发生演化的分科史，以及面向未来的分科之学三者的联系分别，才能掌握关键，沟通而不附会。

清季遭逢千古未有的大变局，集历代王朝体制之大成的清代体制难以从容应对，为了图存，必须应变，于是中国继隋唐以后再度出现整体性制度变更，以政体变革为主导，包括官制、司法、财政、金融、军事、社会、教育等各方面，体制全面转型，各种牵涉西学、东学和中学的观念层面的变化，最终落实于机构增置与制度建制，并通过各项制度的实施贯彻而得到体现。其进程在民国时期进一步全面展开，其影响则一直延续至今。本书以制度变动这一近代中国知识与制度转型的枢纽作为切入点，了解中国的过去，并以此认识现在和把握未来。